Entre estas tecnologías
se mencionan a las cisternas de agua, las que se utilizaban para el
abastecimiento y almacén
de las aguas de lluvias.
Una de ellas y la mas antigua
encontrada fue la de Minoan,
ubicada en el complejo de Chamaizi (Cadogan, 2007),
la cual constaba de una casa sobre una colina,
con cuartos puestos alrededor de un tribunal
abierto y, al medio, una cisterna de roca circular
con dimensiones de 3,5 m de
diámetro, y de 1,5 m de fondo. A partir de esta se fueron desarrollando más
tecnologías complejas (Argudo, 2019), llegando
al uso de redes de tuberías elaboradas a partir
de la madera del ciprés, las que se localizaban a grandes profundidades bajo el suelo; luego se iniciaron
obras más complejas, ya no solo para la recolección de agua pluvial
sino para un manejo integral
del agua, llegando a construirse túneles, acueductos, pozos
y cisternas (Mays et al.,
2013).
Modelos a nivel nacional
En un contexto nacional
se aprecian distintas técnicas de aprovechamiento y recolección del agua de lluvia;
entre las más importantes tenemos:
Las amunas
La historia andina se
encumbra desde los 5000 años de antigüedad, cuando los antiguos
habitantes respetaron y convivieron con la naturaleza durante muchos
años (Mendoza, s.f.). Es producto de su cosmovisión puesta en las estrellas
(sol, luna y estrellas) y los
recursos naturales (agua
y suelo) que las vinculaban con sus divinidades,
al proveer el alimento para las
poblaciones humanas. Ello
explica la enorme ingeniería hidráulica que nos han dejado, siendo ahora motivo de admiración
e investigación constante sobre los sistemas de ahorro de agua, uno de
ellos enfocado en las amunas (Ancajima, 2015).
Este sistema
cumplió un papel importante en la sierra de Lima y constituyó una costumbre ancestral para la reposición del acuífero
a partir del agua de lluvia, logrando excelentes resultados. Un ejemplo que perdura
en el tiempo es el que se sigue realizando en el poblado de Tupicocha en la provincia de Huarochirí, donde hasta
el día de hoy se usa el sistema,
el cual consiste
en utilizar zanjas
abiertas que siguen
el contorno de las curvas de nivel del terreno, de modo
que el agua de lluvia se canaliza
a un lugar llamado cocha o qocha, que era una poza de agua construida
a una determinada altura y donde el volumen de agua a almacenarse podía llegar
hasta los 600 m3. Las cochas
reciben el agua y luego
la filtran hacia
las montañas para que se formen
puquios o manantiales
naturales después de unos meses
(Berghuber
y Vogl,
2005) , observándose aguas abajo de la cuenca. Este sistema
se usaba sobre todo en los meses con
mayor precipitación, entre enero a abril, pudiendo con ello realizar la producción agrícola
y mantener el abastecimiento alimentario (Earls, 2006). Tupicocha es un
territorio donde no hay nevados, ni fuentes de agua superficial y depende
directamente de las lluvias. Los lugareños han encontrado actualmente en las amunas una forma
de sembrar y cosechar agua para la preservación del
recurso en los
manantiales y arroyos en las épocas de estiaje,
con la finalidad de ser aprovechada en usos domésticos y agropecuarios (Chávez, 2021).
En otras zonas costeras se utilizan
canales terrestres para incrementar la recarga del acuífero y optimizar la
eficiencia del uso del agua (Ochoa et al., 2019); entonces las amunas llegan a constituir un sistema histórico
y complejo de gestión
del agua y del territorio que tiene su base en el entendimiento del ciclo del agua y del área geográfica
de la sierra peruana, logrando
una cohesión cultural ancestral, duradera y potenciando
el sentido de identidad y pertenencia
(Portocarrero, 2017).
Adicionalmente, las amunas se perfilan dentro de un sistema aún
más complejo para el manejo del territorio y de gestión del agua, la llamada
“crianza de agua” o siembra y cosecha de agua, el cual es un término muy
extendido y ejecutado en la actualidad. El proceso consiste
en captar el agua
de lluvia y almacenarla superficialmente sobre suelos porosos preferentemente
en las partes altas o punas, esperando que el agua se infiltre y nazca en forma de manantiales en las partes bajas:
proceso que podría durar varios años (Hincapié y Verdugo, 2020). Antiguamente
muchos procesos se vinculaban y eran parte de esta crianza de agua;
por ejemplo, tenemos la práctica del qucha ruway, como denominación quechua,
el cual consistía en el almacenamiento de lluvia en un recipiente natural que presentaba
diques de piedra con núcleos de arcilla impermeables en su construcción, pudiendo con ello recargar manantiales y humedales.
Otros procesos denominados puquio waqaychay consistían en la protección y conservación de
este recurso hídrico emergente (Morán et al., 2016).
En el altiplano peruano, la cultura pucará
se planteó una técnica para
mejorar la gestión de los recursos a través de la captación
del agua de lluvia con unos
tanques muy diferentes a los aplicados en otras culturas, llamados
qochas las cuales
se escarbaban en la planicie cerca
a los 3900 m.s.n.m (Flores, 2012), así mismo, tenían un diámetro de
hasta de 150 m y contaban con una profundidad de hasta 6 m, estas qochas se encuentran conectadas mediante
canales pequeños para así poder conducir el agua que sobraba de una hacia otra (Erickson, 2016).
Esta técnica no solo era utilizada para almacenar agua sino también
servía para las
siembras, especialmente
cuando el nivel de agua bajaba en las qochas, es ahí donde aprovechaban para sembrar en camas
preparadas de lecho, aprovechando así la humedad del suelo sin necesidad
de más regadíos. A su vez, ayudaba a proteger las
plantas de las
fuertes heladas que azotan las alturas
(Yapa, 2005). Actualmente es muy utilizada por los agricultores de la inmensa planicie del
lago Titicaca, entre
Perú y Bolivia, donde se
cultivan grandes áreas de tierra, llamadas waru- waru o suka kollu, beneficiando así a estos terrenos en temporadas de
heladas pues el agua atrapada entre los campos elevados no permitía que se congelara el aire cerca
de los cultivos. Esta técnica demostró recientemente una importante efectividad, especialmente en los cultivos
de papas (PNUD,
2005).
Todas las culturas analizadas presentan métodos y técnicas
eficasez que pueden
contrarrestar la falta de agua en épocas difíciles. La
creatividad humana permite el uso
de materiales fácilmente adquiribles o ensaya el uso de espacios físicos
para establecer la mejor estructura
que le permita satisfacer sus necesidades. Dentro de todas estas, muchas se
perfilan como la mejor opción a adoptar y mejorar para aplicarlas en las zonas
andinas, y cada una presenta beneficios y limitaciones. Quizá, la generación de
un híbrido entre las técnicas resulte más eficiente, como
el uso de kunds de origen
Indio o
chultúns mayas, aplicando el diseño combinado que podría contener mayores metros cúbicos de agua de lluvia,
todo lo cual, sumado al uso de materiales locales de bajo costo y alta
durabilidad para su construcción (Bocanegra, 2021), proveerían de un sistema adecuado
y funcional en los andes
peruanos que puede contrarrestar la falta de precipitaciones en épocas
de sequía.
CONCLUSIONES
A partir de la información recolectada, se manifiesta un interés
histórico por la captación y recolección del agua
pluvial. Las distintas sociedades a nivel
mundial muestran técnicas, sistemas e infraestructuras con un alto
potencial para aprovechar el agua de lluvia; diseñadas y construidas con materiales
zonales y, en otros casos, haciendo uso del conocimiento del terreno y del ciclo hidrológico del agua. Por lo tanto, el
uso de estas técnicas y métodos ancestrales que fueron sustentables antaño y que pueden serlo hoy en
día ayudaría a minimizar los impactos y la presión sobre
los recursos naturales.
Es importante
indicar además que el manejo del agua de lluvia en el punto donde cae evita que
se generen inundaciones aguas abajo, promoviendo soluciones establecidas en la naturaleza con múltiples beneficios
para las localidades. Se puede retener y utilizar recuperando en la medida de lo posible
el ciclo hidrológico a nivel
urbano y aprovechar el recurso para diversos usos, ahorrando agua y evitando la
sobrextracción del agua subterránea, siendo estos
principios y metas de los Objetivos de Desarrollo Sostenible.
La información
histórica detalla que muchos de estos sistemas de captación de agua están
volviendo a revalorizarse, el impluvium romano, las
cisternas de Yemen, los chultunes del Imperio
maya o el sistema de amunas en el antiguo Perú, son algunos de los
ejemplos que manifiestan las técnicas y métodos usados por culturas disímiles
para dar solución
a un problema recurrente y cotidiano: la carencia de agua;
por lo que influyen directamente sobre el ahorro de agua y la necesidad de
realizarlo. Además crece la investigación y curiosidad
por conocer a detalle el funcionamiento de estos
sistemas y técnicas, incluso ahora que las urbes se están enfrentando a la falta de
suministro y sobreexplotación de sus fuentes de agua, tanto superficiales como subterráneas.
Entonces, los
sistemas para captación de agua pluvial se convierten en una iniciativa innegable que permite
expandir la disponibilidad del recurso agua en
tiempos y situaciones de crisis y escasez hídrica; especialmente en los sectores
que actualmente están siendo cubiertos por el sector público,
el que muestra una seria deficiencia en el servicio, un problema muy común en los andes
peruanos, logrando la seguridad
del agua a través de ingeniería convencional, pues enfoques tales como presas y
embalses implican considerables desafíos logísticos, financieros, y
ambientales.
De lo anterior,
la aplicación de diversas técnicas tradicionales de captación y recolección de
agua de lluvia es factible de desarrollarse en los andes peruanos, pues se ha
mostrado su fiabilidad a lo largo de centenares de años, pudiendo mejorar e
implementar a nivel comunal nuevas técnicas usadas en otras partes
del mundo; estando
su diseño, instalación e
implementación en manos de los gestionadores y tomadores de decisión.
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